فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : إِنَّمَا هُوَ الحسنُ ، عن النبيِّ ( ص ) . . . مُرسَلً ( 1 ) .

--> ( 1 ) قوله : « مرسل » يجوز فيه الرفع والنصب . انظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) . والحديث يرويه الحسن البصري ، ورواه عنه يونس بن عبيد ، وعوف بن أبي جَميلة ، وقتادة . فأما رواية يونس ؛ فأخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 35903 ) من طريق عبد الوهَّاب الثقفي ، والنسائي في " الكبرى " ( 6597 ) من طريق يزيد بن زريع ، كلاهما عن يونس ، عن الحسن ، به مرسلاً . = . . . وأما عوف ؛ فقد اختُلِف عليه ، فرواه ابن عدي في " الكامل " ( 6 / 388 ) من طريق مروان بن معاوية ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أنس ، عن النبي ( ص ) ، به . ورواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 35983 ) عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ ، عَن عوف ، عن الحسن ، به مرسلاً . وأما قتادة ؛ فاختُلِف عليه ، فرواه أحمد في " مسنده " ( 5 / 28 و 371 رقم 20324 و 23152 ) ، والدارمي في " مسنده " ( 2109 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " ( 3 / 452 ) تعليقًا ، وأبو داود في " سننه " ( 3745 ) - ومن طريقه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 260 ) - ، والنسائي في " الكبرى " ( 6596 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 3 / 234 ) ، وأبو القاسم البغوي في " معجم الصحابة " ( 217 ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 3021 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " ( 1 / 240 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 5 / 272 رقم 5306 ) ( وسقط من إسناده : الحسن ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 223 ) ، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 3070 ) جميعهم من طريق هَمَّام بْن يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عن الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عثمان ، عن زهير بن عثمان ، عن النبي ( ص ) به . ورواه أبو القاسم البغوي في " معجم الصحابة " ( 217 ) من طريق هشام الدستوائي ، عن قتادة بمثله . ورواه معمر في " جامعه " ( 19660 ) عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الحَسَنِ ، عَنْ النبي ( ص ) به مرسلاً . قال البخاري في " التاريخ الكبير " ( 3 / 425 ) في ترجمة زهير بن عثمان : « ولم يصح إسناده ولا يعرف له صحبة » . وقال ابن عبد البر في " الاستيعاب " ( 842 ) في ترجمة زهير : « في إسناده نظر ، يقال : إنه مرسل ، وليس له غيره » . ونقل ابن الملقن في " البدر المنير " ( 5 / 111 / ب ) ، وابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 3 / 397 ) عن الدارقطني قوله : « المرسل أصح » . وقال ابن حجر في " تغليق التعليق " ( 4 / 422 ) عن حديث زهير بن عثمان : « إسناده حسن » . وانظر " فتح الباري " لابن حجر ( 9 / 242 - 243 ) ، و " إرواء الغليل " للألباني ( 1950 ) .